第15章 何为人，诚（2/2）

孟子斥此“自暴者不可与有言”，

庄子警此“丧己于物，失性于俗”。

脊梁一折，人便成披着人皮的兽：

眼目虽存，不见天道；

口舌虽动，尽吐妄言。

终极真谛在《中庸》二十二章：

“唯天下至诚，为能尽其性...

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

当人以直立的脊椎撑开天地，

以不贰的诚心呼应四时，

这具立着的形骸便成宇宙化育的祭坛——

每一次挺立都在参赞造化，

每一口呼吸都是天道流行。

所谓人诚，

不过是用骨头写一个“立”字：

左笔是孟子养的浩然气，

右笔是庄子修的逍遥心，

而那一竖通天贯地的脊梁，

正是中庸至诚天道，

在尘世竖起的碑。

.....

翻译翻译就是.....

何为人，

明明爬着更舒服，明明四脚更迅捷。

就有这么一群怪胎，非要直立起来....

何为人....

顶天立地的异兽。

人挺起了他的脊梁，所以他才是人。

辛苦却舒畅，这就是做人的滋味。

如果只是追求着奇妙的体验。

重新堕为畜生那是早晚的事。

顶天立地，有一根正直的脊梁，这样气息才能顺畅的流通。

而人，就在担当二字，自己做的事自己承担，自己选的路自己走下去。

修身为立人之本，精神和肉体都要达到正直的状态。

是为知行合一。

诚于何为人之上，天地之道可一言而尽也，其为物不贰，其生物不测。

不二即诚，

诚者，信也，

诚者，天之道

何为人，诚。

....

做人，最重要的是对自己诚实，知道自己想要什么的，知道自己能要什么。