第486章 论法，浮屠（2/2）

这里古木参天，苔痕斑驳，一座座形制古朴饱经风霜的石制浮屠塔静静矗立，陪伴着历代圆寂的高僧大德。

俗话说“救人一命，胜造七级浮屠”。所谓浮屠就是佛塔，早期主要用于收藏舍利，后亦用于收藏经卷、佛像、法器，庄严佛寺。

传说佛祖释迦牟尼的弟子问佛陀，怎样做才能表示弟子们对他的忠心和虔诚。佛陀听后，将身上披的方袍平铺于地，再将化缘钵倒扣在袍上，然后把锡杖竖立在覆钵上。释迦牟尼圆寂后，弟子们按照此形制建了八座佛塔供养其舍利，并作礼拜之用，以表示自己的虔信。

《魏书·释老志》言：“凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九。”

惠寿大师步履沉稳，并未走向那些高大显眼的塔墓，而是径直来到角落处一座看似普通，甚至有些风化了的浮屠塔前。塔身布满青苔，上面石刻已然模糊难辨。

他面向石塔，双手合十，神色庄重，口诵经文：

“……归命本觉心法身，常住妙法心莲台……本来具足三身德，三十七尊住心城……祛除灾厄安国土，随方奉侍为本誓……”

诵经声止，惠寿大师依照某种特殊的手法，在塔基几处不起眼的位置或按或叩。只听一阵轻微的响动，塔身靠近底部的一块石板竟缓缓向内滑开，露出了一个幽深的洞口。

惠寿大师俯身，小心翼翼地从洞中取出一个长约两尺、宽一尺的铜盒。

铜盒表面布满了暗绿色的锈迹，上面雕刻的莲花与梵文图案也已磨损大半。

他将铜盒置于一旁早已清扫干净的石台上，在众人屏息凝神的注视下，轻轻开启了盒盖。