第367章 司法部（1/2）

京城报亭前的队伍蜿蜒至街角，晚来者踮脚眺望，急声询问前排“报纸上还写了啥”，买到的人则三五成群围聚在墙根下、茶馆外，有人大声诵读，有人逐字揣摩，纸页在传阅中被揉得发皱，却丝毫不减众人的热忱。

报童背着沉甸甸的帆布包，穿梭在人群里，清脆的吆喝声此起彼伏。

“《中华日报》新鲜出炉！最高法院首案宣判，礼部侍郎之子获刑十五年！十文钱一份，快来看呐！”

“非经律法许可，虽天子不得擅入……”老秀才王启年捧着报纸，指尖抚过那行加粗字体，嘴唇哆嗦着反复念叨，眼中满是难以置信。

身旁几位同窗亦是面面相觑，素来沉稳的李秀才喃喃道。

“自古以来，‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’，天子要入谁家宅第，哪需什么律法许可？

这《中华日报》竟敢说这话，简直是颠覆千年纲常！”

话音刚落，旁边的贩夫忍不住插话。

“纲常不纲常的咱不懂，可咱知道，往后家里的门，不是谁想闯就能闯了！

赵侍郎的儿子都能被判十五年，还有啥权贵敢随便欺压咱老百姓？”

这话引来一片附和，卖菜的张婶攥着报纸，想起前几年被恶霸强占菜地却哭诉无门的遭遇，眼圈泛红。

“要是早有这律法，咱也不会受那窝囊气！”

街头巷尾的议论声此起彼伏，有人振奋，有人疑虑，更有守旧的士绅私下斥责“此举有损君权”，却不敢公然非议。

毕竟赵承煜的下场就在眼前，礼部侍郎尚且引咎辞职，谁也不愿触这法治的锋芒。

茶楼里，几位长袍马褂的乡绅正低声争执，一人拍着桌子怒道。

“君为臣纲，父为子纲，这‘天子不得擅入’简直是无君无父！

照此下去，岂不是要乱了套？”

另一人却摇头反驳：“你没见报纸上写的？最高法院是皇上亲自主持揭幕的，这话本自然是皇上默许的！

如今新政推行十年，减赋税、兴学堂、平叛乱，哪一样不是利国利民？依我看，这法治，正是皇上要给咱百姓的定心丸！”

这场围绕报纸的热潮，也引起了欧罗巴学者们的密切关注。

在此之前，伏尔泰、孟德斯鸠等人对清国法治的认知，还停留在“行政官员兼任司法审判”的传统印象中，毕竟此前清国地方司法多由知府、知县兼理，行政权与司法权混为一谈，与欧罗巴部分国家“高级法院独立行使审判权”截然不同。

可当译员送来《中华日报》译本，通读完整篇报道后，他们从“虽天子不得擅入”的核心宣言与庭审实践中，读出了超越文字的法治内核，固有认知被彻底颠覆。

伏尔泰捧着报纸，指着“虽天子不得擅入”的加粗条文，激动说道。

“这是清国法治的一次巨大进步！‘私宅神圣不可侵犯’，本质便是司法权对至高权力的规范，即便天子也需遵法，这与欧罗巴追求的‘权力受律法约束’一脉相承，比许多仍受君权随意干预司法的欧罗巴国家走得更远！”

孟德斯鸠眼中满是惊叹。

“公开审理、百姓旁听、以铁证为凭裁决，未因被告的权贵身份有半分网开一面！

这与我所倡导的三权分立中‘司法独立’的核心要义不谋而合！

虽非真正的三权分立，但已然让人看到了文明进阶的希望，这种跨越地域与文明的法治共鸣，实在令人震撼！”

卢梭也感慨道：“我曾以为东方专制之下，法治不过是君主的工具，可清国用‘虽天子不得擅入’宣告了个体权利的神圣，用权贵获刑的判例证明了律法的普适性。

当百姓相信律法能保护自己的家园与尊严，这样的法治便有了民心根基，这或许是‘社会契约’的完美体现！”

……

4443年（1745年）九月中旬，紫禁城养心殿，弘历阅览着各地奏报，指尖轻轻敲击御案。

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