第688章 权力到底是什么？你懂吗？（1/2）
（我明白了，所谓的集权和分权，要从不同的立场和不同的角度来看，站在皇帝的角度，所谓的天子垂拱而治，其实就是想分皇帝的权！）
（但是其实这些鼓吹着什么天子垂拱而治的人，他们不是想分权，他们也不想分权，他们只是想分掉天子的权，然后变成自己的权力，处在他们的角度来说，他们其实也想集权！）
（懂了，这下真的懂了，这就是道家讲的，你中有我，我中有你啊！分权只是手段，集权才是最终的目标。）
（所谓的集权和分权，其归根到底就是想给自己身上获得更多的利益，因为权力就是分配利益的工具！）
（听了这么多人讲历史，终于一个人给我把问题讲透彻了，历史上那些鼓吹分封的人其实也在集权，刘邦分封他是想分权部最后还是在集权，，就是李世民鼓吹分封，但是他还是在集权呀！）
（只有那些真傻子才相信所谓的分权一说！）
……
大秦
扶·真傻子·苏，看的是一愣一愣的。
坚信儒家思想的他其实一直就是比较相信分权的。
什么周朝因为分权而有800年。
什么分权才是治理天下最好的办法。
为此他不惜鼓吹分封，站在儒家这一边。
可万万没有想到，提出了天子垂拱而治的周公旦，大力鼓吹分封制度的周公旦。
最后竟然也是在集权！
不说别的，就单从周公旦对付人家老姜家，弱化姜姓的力量，就可以看得出来，对付完姜姓之后，姬姓在整个大周王朝的权力不得是向坐梯子一样往上升？
“怎么会这样，怎么会这样？”
“原来儒家的原圣也是在集权呀！”
扶苏呆愣愣地看着淳于越等人。
他求助地向几人哀嚎道：
“老师你们教教扶苏啊，这该怎么看呢？”
他学了这么多年的儒家，最后竟然连儒家的核心理念都没有学到。
他推崇了那么久的元圣周公旦，却结果完全不理解人家周公旦的做法。
可笑，太可笑了。
这就跟一直想要一个儿子传宗接代，结果十年过去了，他的妻妾全部都是完璧之身一样。
这一刻扶苏感觉自己真是比吕小白还要蠢！
毕竟吕小白可是近亲结婚的产物啊。
他扶苏不是啊！
淳于越此刻也愣住了，这才是儒家的经义之学吗？
分权到了最后还是为了集权！
所谓天子垂拱而治，其实就是给自己谋取更多的权利？
虽然淳于越很鄙视后人这么随意的污蔑周公旦，但是周召分陕，那不正说明了这一切吗？
周公旦和召公两个人分陕而治，把天子的权柄变成了自己的权柄，天子的权柄无限缩小，他们的权柄无限放大！
他们两个人早就超出了普通诸侯的权力，都成了半个天子！
说集权，他们两个简直做到了集权的极限，就差把天子废掉，自立为天子了！
淳于越跟后世的那些儒家可不一样，他是实打实的做学问的那种人，而且愿意为信仰去死。
更难能可贵的就是，淳于越并没有受到隋唐和宋明儒家的毒害。
他的儒学理论还是跟孔孟比较相近的。
他比较相信对就是对，错就是错。
但现在淳于越最怕看到的就是，自己连儒家的对错都分不清。
这岂不是说，他这么多年竟然连自己的本命学科都没有学会吗？
何其荒诞啊！
...........
“原来是这样！”
北宋，
科举学子们感觉好像又学到了新的知识，一个个交头接耳，评头论足。
就像是当年他们听到夫子讲课一样，摇头晃脑，如听天籁。
司马迁在袍袖中的拳头死死地攥紧，指甲都要抠进肉里去了。
要是分权的极致就是集权，那么鼓吹分权的他们，岂不是就成了整个历史中最大的傻子吗？
人家周公旦都在说集权，就他们这些人在说分权。
司马光就冷笑一声，对着天幕吼道：
“这种观点是否太过于可笑呢？”
“如果所有的分权都是为了集权！”
“那么大宋出现了冗官冗员的现象，难道这也是集权的象征吗？”
周围的科举学子都是一愣。
似乎，这是一个最大的反例啊！
看来，司马光还是有两把刷子的。
难道，博主是错的吗？
.........
炎城，
姬无心都想给这位发弹幕的天才竖一个大拇指。
“说的简直太对了！”
“什么历史上没有分权，都是集权。”
“这分明就是有的人在混淆视听。”
“历史上分权的势力随处可见。”
“你看看人家不就找到了一个案例吗？
“大宋那么多的庸官冗员，难道这也是集权的体现吗？”
姬无心在弹幕中疯狂的@佛主。
要让博主出来解释一下这个问题。
…………
（对啊，博主，难道冗官冗员也是集权吗？）
（感觉你说的很有道理，但反例真的很多。）
陈勇其实早就知道马上有人会提出这样的疑问。
因为大宋在很多人眼里就是分权的体现。
然后大宋所存在的问题就是冗官冗员。
可以说99%的人就会认为，有关冗员现象就是分权的产物是分权的核心体现。
但这其实是错的！
“我在这里可以明确地告诉你，大宋所存在的冗官冗员的现象，他跟分权是没有半毛钱关系的。”
“冗官冗员现象，是最为标准的集权制度下，进行集权的产物！”
“对，这就是集权的体现！”
（博主不是吧，你确定没有说错？冗官冗员，不是很多人担任同一个职务，然后所有人的职务都变小了吗？这是分权啊！）
（我好歹九年义务教育出来的，你不要告诉我，我又成了九年义务教育的漏网之鱼！）
（看不懂，这下是真看不懂了！）
…………
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