第三百六十三章 三姓家奴（2/2）
“你，你是什么时候？”狰怔怔地说。
百宝收好汁液后，起身说：“该怎么说呢，还好你把那具分身给毁了，不然我还真不好在她面前动手。”
狰吞了口唾液，直到现在他还看不出百宝是何境界，只是看着和他一样的魔侍。他此前压着境界，目的是欺骗隐皎，而百宝无疑是跟他一样。
“你那门隐匿法力的秘法也很有趣，他们两个应该也可以学。”百宝上下打量着狰，接着说。
“阁，阁下想必是有什么误会。方才是那隐皎对您动的手，在下也是受她所制才做出这番设计，对您实在无冤无仇，更是无意。”狰说话时全身都在颤抖，他很清楚能在隐皎的一击下活下来是什么情况。
然后，他恭敬地奉上一片玉简，道：“这隐藏法力的秘法是在下在夜部偶然所得，愿赠与阁下。”
百宝扬手便将那玉简吸了过来。
“现在可以说了，你要找的那古墓究竟有什么？别想着跟我耍花样。”
“不敢不敢，”狰客客气气地说，“其实那古墓里面最重要的是一口灵泉，此灵泉能够清净这魔树汁液的杂质，从而令这汁液能被一般人吸收。”
原来如此，这样挺好，还省去了解释的功夫。
“我怎么相信这不是你的阴谋诡计？”
“唉，阁下刚刚毕竟见了小人的手段，即便小人不说，阁下也会想办法去试试真假，小人又何必再度欺瞒，自讨苦吃呢。”狰看起来颇为丧气。
百宝点点头，“第二个问题，离开这里的传送阵是真是假？”
狰低沉地点了下头，“自然是真的，不然小人可没敢冒如此大的危险潜入这里。”
好了，最重要的两个问题已经有了答案，剩下的便是涉及狰本身的问题了。
“适才你提到被夜主诓骗，这是怎么回事？”
“阁下有所不知，自从前夜主隐孤死后，夜部已分为两派，一派是以夜主隐月为首，一派则是以长老会大长老隐丹为首。刚才那隐皎就是隐丹的人，所以小人才有此言。”
原来夜部之内还有这样的划分，不知那个小乌子是属于夜主的人，还是大长老的人，还是根本就是为了自己。
百宝想了想，随后疑惑道：“这汁液没有那么逆天的功效，你不惜得罪夜部长老会一派，莫非你根本就是夜主的人？”
这魔树汁液虽然能够增加修为，但绝不可能使人一下突破到魔将境界。狰敢冒这种险，想必背后应该也有背景才是。
“其实，我是奇部的人。”狰有些怯生生地说。
“什么？”
没想到他没说谎，还真是……三姓家奴……
“这些消息也都是来自少主端，不过说这里有所谓归月宝物，确是夜主暗中让小人流出的假消息，否则隐皎没那么容易相信。”
百宝歪着头，以一种很奇怪的眼神看他。这个家伙居然同时得到奇部少主和夜主的消息，这交际能力……
也许是感受到了百宝的怪异目光，狰进一步补充说：“那夜主只是想利用小人设下陷阱，引那隐皎吃瘪罢了，肯定不会保我。小人之所以敢做此事，主要是少主端的意思，加上我预计此事若成，就算达不到魔将境界，至少也实力大增，配合小人的独有遁术，对躲避追杀还是有点信心的。”
“少主端为何会特意把这消息给你？”
狰摇头，道：“少主端的作风，魔域皆知。他肯答应的恩惠就必然不会食言，小人此前帮他……跑腿办事，他才提点了这消息。”
事已至此，没什么好问的了。
“好吧，既然如此，我们接下来就去那灵泉看看。”
百宝想了想，突然甩手一点，一个无形的魔咒直接落在了狰的额头。
在魔咒点落之际，转瞬将狰变作一只陶瓷狗子。
“此为移形封灵咒，我只需一念之间，便可隔绝你的五感。你就暂时以这副模样示人，等离开这里之后，我再解咒。”
说罢，百宝直接将其收入虚空眼里。
之所以没有杀了这个人，百宝也有自己的打算。
此人体质特殊，身上蕴含着一丝龙气，与阿那和白晨体内的龙元极为相似，也许是有什么联系。想起阿那曾说过要回去原龙谷，等有机会还是去看看吧。
另一边，哀角带着白晨和伏唯来到另一处坐化的骸骨前，至于阿那则是直接化形躲回了白晨的袖口。
此处遗留的骸骨和独的分身遗骸不同，它竟留了石碑。
“东土帝子法麾下前卫将军，楚河之墓！”
白晨和伏唯读着石碑上的文字，读到最后不约而同地声音大了起来。
帝子法，楚河，这两个记载中的文字通过这种方式来到他们眼前，给人一种不可思议的感觉。
也许对犰主来说，这两个人不过是生命中见过的某人，但对白晨和伏唯来说，这两个来自八千年前的人，当真是躺在传说中的人物。
“八千年前，我母亲在白骨森林遇到奄奄一息的人类大将楚河。其人刚遇灭国之痛，母亲有所感触，所以顺便救了他。不过他没有活得太久，虽然母亲答应等他伤好后便放他离开，但他还是死在了这里。”
哀角在他们身后淡淡说道。
伏唯则有些感慨道：“据说最初人类大地曾有四位帝子统御，这碑文上的帝子「法」便是其中之一。而楚河就是他麾下最得力的干将。后来，人们推翻了沦为暴君的帝子法，将他的身躯封入众帝台，但其干将楚河则下落不明。没想到，这位名将竟是死在了魔域。”
“修行录？”白晨捡起了放在坐化骸骨身边的一卷玉简，读出了上面的文字。
看起来是楚河留下的修炼心得。
哀角见状说道：“你们愿意帮我，我便许你们恩惠。此物就是我带你们到此的目的，里面记载着人类强者的修行方法，对你们或有裨益。”
楚河留下的修行方法么？白晨记得百宝从前说过古仙道一说，是建立在虚假的福缘、气运之上的修炼之途。
楚河正是那个时代的人。
他与伏唯共同打开玉简，里面果然是楚河关于修炼的心得体会，许是感应到了自己时日无多，所以才立意著书，希望流传后人，不枉费自己的心得。
按书中记载，古仙道的修行之途有明显的境界之分，共分为胎息、凝气、炼体、真元、灵种、通仙。书中只写到了通仙一境，或是楚河境界所限，或是已到尽头，白晨和伏唯二人已无从知晓。
伏唯比白晨稍好，却也只听过真元以下之说，但不管如何，他们都明白这种境界的划分是建立在一种名为“福缘、气运”的规则上的，当时人称为“慧根”。
失去了规则，再想按照一模一样的修行方法去修炼是行不通的了。简单的说，光是书中记录不同境界吸收天地灵气的快慢速度就是现在人类所比拟不了的。
但这修行录也并非一无是处，书中详细描述了不同境界的差异之处，也算是拓展眼界。
从胎息中提到的“灵重陷地，极力轻狂”，一直到真元境的“轻灵点羽，随念游离”。这与他们修炼之路的感受有相同之处，不同的是，楚河达到真元时的年纪已经百岁了，只是其寿命也会随着修行而提高。
白晨和伏唯的年纪不到三十，若按照修行感受而类似为真元境的话，天赋未免过于逆天。所以造成此种原因更大的可能是过去的修炼方法与现在的不同。
古仙道的修炼虽然境界繁杂，但按照书中所言确是一步一步，基础扎实的，而如今已无境界一说，修行变得简洁明了，反而有点速成的意味。不考虑“慧根”的存在，以近似感受而定义的真元境必然不能比拟。
当然，古仙道境界的繁杂在后期彻底变作了阶层的壁垒，是古仙道落寞的根本原因。但如今的天道修行，后期难以寸进，恐怕也与基础不实有关。
“按书中所言，「命宗」为骨，「术宗」为辅，命宗是代表福缘、气运的慧根，如今慧根已无，在人族修行上还没有找到新的「命宗」之前，此等混乱恐怕还要继续持续下去。”伏唯低声叹息。
白晨想起了幽盏说过的“十灵境界”，难道这就是当年江无方所探索的命宗之路？一种不同于古仙道的新的大境界，既然基础不实，就通过疯狂凝气纳灵来夯实基础……
不对，白晨觉得事情没那么简单。如今的纳灵决来自术宗，但如果没有古仙道的慧根，它的效果注定事倍功半。
江无方没那么蠢，或许是……一种新的练气方法！应当说，如今的人族必须要拥有一种新的练气方法才能摆脱命宗与术宗的束缚，超出这混乱的循环！
江无方和他们每一个人都可以是先行者！
白晨确信，如今的他和伏唯在魔功加持下，早已不弱于古仙道的所谓真元修士，但他们的身躯毕竟还是人类的躯体，所以必须要在人族的修行上突破才能实现更大的突破。