第269章 海上风情（2/2）
故而，当我们遭受委屈与诽谤时，或许可以换个视角去审视。莫要仅仅着眼于自身的苦楚与不公，亦需洞悉对方或许也正承受着某种恶果。如此的思考路径兴许能让我们更为沉着地应对困局，觅得更佳的解决之法。然而，究竟何为“佛”呢？从广义而言，所有已然觉悟的事物皆可被称作“佛”。此间，乃至包括一些毫无智商的无机物。但凡它们在一定程度上发挥了“开悟”之效，那么它们亦可被视为“佛”。然则，“佛”的概念绝非如此单纯。其既有广义之面，亦有狭义之面。“恶”在历经时光的流转或者不同情境的浸染后，极有可能转化为“善”。同理，一些原被视作“善”的行径，倘若被错误地运用，亦可能会沦为“恶”。至于谤佛一事，我们往往仅看到了被谤者所历经的血泪之痛。可实际上，此事可能会随着光阴的流逝和诸般因素的催化与发酵，最终演变成整个群体的浩劫。孔子曾言“慎独”，其意为在遭遇问题时切莫轻易妄言，此乃一种优良的“家教”。然则，于这世间，有太多太多之人，他们并未拥有一个完整的“家”，又怎能奢谈“家教”呢？在此种情形之下，佛祖又怎能对他们施以悲悯呢？他们又何时方能真正彻悟自己的本心呢？
这里所言的“开悟”，又被称作“皈依无上正等正觉”。如此看来，“开悟”简直是凤毛麟角、可遇不可求的稀世珍宝啊！生活中，我们心心念念的东西，往往如同那高不可攀的奢侈品，令人只能望洋兴叹。而信仰，亦是如此的弥足珍贵。可是，这到底是为何呢？为何有些人会选择去伤害他人呢？在这短暂如白驹过隙的人生里，为何有些人要将大量的时间耗费在伤害他人之上呢？这着实让人百思不得其解。难道他们从未上过学，对道德和伦理一窍不通吗？难道他们从未体验过被欺凌的苦楚，从未感受过孤立无援和被伤害的锥心之痛吗？且看那些施暴者的狰狞面目，他们是如此的冷酷如冰、铁石心肠。再瞧瞧这个乌烟瘴气、暗无天日的五浊恶世，充斥着无穷无尽的罪孽与黑暗。对于受害者而言，遭受伤害后，他们会觉得周遭的世界漆黑如墨，仿佛坠入了一个暗无天日的“五浊恶世”。然而，对于施暴者来说，伤害他人却是一件让他们心花怒放、乐此不疲的事情。在他们的眼中，自己可以随心所欲地伤害他人，却无需承担任何后果。对他们来说，他们所处的世界宛如极乐天堂，没有丝毫的羁绊和顾忌。由此观之，立场的迥异，会使人们对同一件事产生天壤之别的见解和感触。会就不是一个讲道理的地方。达尔文自然选择的定律至今仍余音袅袅。由于看待问题的视角不同，所得出的结论自然也会大相径庭。那么，难道恶人的极乐天堂就不能被视作一种信仰吗？答案可谓是模棱两可。谈论谁是谁非本身就是一件让人如坠云雾的事情。
社会为何要倡导善良？有人或许会觉得，善良宛如任人宰割的羔羊，只会使人遭受伤害。而道德呢？它兴许只是一种华而不实的面子工程罢了。人们在面对社会歧视这一现象时，常常选择缄默不语，似乎这种伤害是天经地义的。然而，这世间又有多少所谓“理所当然”的罪过呢？无非是人群的冷漠和人性的自私所致罢了。可是，这个社会真的有那么多的善意吗？恐怕更多的只是虚伪的面子工程罢了。然而，我们不能总是用“可是”来为这些现象找托词，因为如此行径不过是离人骚客们的浮光掠影而已。最后，让我们来聊聊“谤佛身血”这个话题。据传，谤佛身血者必定会遭逢灾殃。这恰似一个圈子，圈内圈外的人皆有着迥异的看法和态度。然而，在男性的社交圈子里，此类事情却鲜少发生。那些内心深处渴望成为真正男子汉的女汉子们，她们的这种想法其实是无可厚非的。毕竟，在一个娱乐行业中工作，投身于一种充满风情的产业中，身为女性，尤其是处于弱势地位的女性，极易成为狡黠的商人和资本的牺牲品。这些被资本遗弃的女艺人，她们所丧失的不单单是名誉、尊严和价值，甚至可能是自己的生命。这便是当今社会的“人血馒头”现象——资本冷酷地牺牲女性的价值，而女性圈子内部的内卷则将生命逼至绝境。活着真的好累，仿若身陷囹圄，四处皆是内疚和瓶颈！
实际上，中国的人情世故犹如一棵历经千年沧桑的古树，虽历经岁月的洗礼，但在华人世界的人际关系方面，似乎并未有太多的进化。人与人之间的相处模式，即便放置于千年前的中国社会，也如出一辙。那令人毛骨悚然的人血馒头，依旧散发着血腥与残忍的气息。而资本对于娱乐至死的需求，其实质恰似那狰狞可怖的人血馒头。在中国社会中，资本对金钱的贪婪追逐，简直就是那换汤不换药的人血馒头。娱乐至死、文学无用、道德奢侈、人性丑陋，这些不堪入目的现象，如同一幅丑陋的画卷，赤裸裸地展现在大众眼前。然而，可悲的是，当所有人都深陷这种不良状态时，好人便如同被囚禁在牢笼中的困兽，失去了喘息的空间。人们往往会如饿狼般扑向某一个人，即使这种行为是错误的、不道德的，但由于众人皆如此，一个人犯罪会被视为作恶，两个人犯罪则变成同伙，三个人犯罪就成了团伙。可当全世界都在欺凌一个人时，这种行为却被视为正义。中国人似乎一直信奉着“群殴即正义”的歪理。这并非人性的彰显，而是动物的本能。无论是在大猩猩还是猴子的社群关系中，都存在着这样的丛林法则。当群体如蝗虫般本能地一起欺负一个人时，对于被害者来说，这无疑是一个无法解开的死结。对于我这样一个无辜的小女孩而言，这简直就是一场无尽的噩梦。我宛如那在狂风中摇曳的孤舟，被全世界的恶意所吞噬，这种感觉恰似被整个世界遗弃在荒芜的沙漠中，无论我怎样挣扎，都无法挣脱这如影随形的困境，因为一个人的力量是如此微不足道，又怎能与整个世界的恶意相抗衡呢？
为何那些饱受霸凌与欺凌之苦的人总是选择沉默呢？原因无他，只因他们的对手并非单枪匹马，而是一个群体。人类乃群居性动物，合群乃是我们的天性。当一个人孤身面对一群人时，他往往会心生无助与恐惧，只因他深知自己无力与群体的力量抗衡。这个逻辑犹如暴君般横行无忌，致使我们在成长的道路上，所有的罪恶皆基于此本能。人们对罪恶的默许，仿佛是将其奉为圭臬，只因他们坚信罪恶便是正确。然而，正确未必等同于正义。在群体性的欺凌事件中，被欺凌者往往被视为咎由自取，只因人类是群居动物，群体共同作恶，便会被视作群体共同行善。一个人的罪恶昭然若揭，这是不言而喻的。然而，当一群人共同犯罪时，这罪恶便会被隐匿，甚至被粉饰成正义。此等现象令人倍感无奈与悲哀，因其背离了我们对正义的基本认知。至于行业内卷这个话题，恰似初出茅庐的大学生，充斥着迷茫与焦虑。这些大学生们，承受着找工作的重压，无业时会陷入极度的焦虑之中；而一旦踏入职场，他们却惊觉行业内卷严重，公司霸凌现象俯拾皆是，人际关系亦变得错综复杂、剑拔弩张。这对于初入职场的小白而言，无疑是雪上加霜，令他们惴惴不安。