第332章 德干高原的医者初心（1/2）

第二天，下班后。陈勇拖着疲惫的身体回到了家，一头栽倒在床上。他随手抓起手机，点开短视频，结果满屏都是满满的负能量，果断退了。

看样子他的信息茧房炸了，大数据推送机制失灵了.......说人话就是太久没用，号废了。

正发呆呢，天幕下。某茶馆内，突然有人问起：“天幕何不讲讲白求恩-柯棣华纪念馆，这位柯棣华的经历”。

“是啊是啊”，茶馆内客人不断附和着，说道：“能和白大夫一起，想来也是位悬壶济世的大圣人”。

陈勇一听，立刻来了精神，“好主意，我找找资料”。很快，陈勇便找到了关于柯棣华的资料，开始带着观众看了起来。

“1910 年 10 月 10 日，德瓦卡纳特?桑塔拉姆?柯棣尼斯（即柯棣华）诞生于印度马哈拉施特拉邦绍拉普尔市一个低层中产阶级家庭。”

“父母虽家境普通，却全力支持他的学业，期盼他学成后回乡创办医院，为贫苦乡亲诊疗。这份根植于童年的济世情怀，成为他日后人生抉择的精神底色。”

天幕下，各朝古人纷纷为这份朴素的善念颔首。

明朝，朱元璋见此情景，不禁感慨万分，说道：“穷人家养孩子本就不易，还肯砸钱供孩子学医救穷人，这家父母的心肠比不少当官的都透亮。那孩子打小就揣着帮穷苦人的念头，这份根基扎得好啊！”

一旁的马皇后听后，颔首称赞道：“陛下所言极是，见微知着，其善举实在令人钦佩”。

“1936 年，柯棣华以优异成绩毕业于孟买格兰特医学院，斩获内外全科医学学士学位。在校期间，他目睹底层民众因缺医少药悲惨离世的景象，逐渐意识到 “医学无法单独解决社会苦难”，开始研读马列，思考社会变革的路径。”

“彼时的他已获英国皇家外科学会考试资格，这意味着一条优渥的职业道路正在铺展，但命运的指针正悄然转向遥远的中国。”

“1937 年，中国全面抗战的消息穿越喜马拉雅山脉，激荡着反法西斯青年的心。1938 年 2 月，印度国民大会党第 52 次会议应朱总的请求，作出派遣援华医疗队的决定。”

“柯棣华毅然放弃考试机会与安稳生活，在给家人的信中写道：“与医治抗日伤员相比，失去生命和工作的风险都不算什么”。”

天幕下。

唐朝，李世民对满朝文武沉声道：“又是一位如白求恩大夫一般的人，异国青年，能为他国危难舍弃自身前程，甚至不怕丢了性命，这份大义，比不少本国将士都要坚定。想来这就是白求恩大夫和柯棣华大夫能在同一个纪念馆的原因”

房玄龄站在一旁附和：“陛下所言极是。他明知前路凶险，却还能说出‘风险不算什么’，和白大夫如出一辙，志同道合者，曰同志”。

宋朝。

范仲淹望着天幕，轻声感叹：“我当年说‘先天下之忧而忧’，这柯棣华大夫不仅有此决心，还能身体力行。他明明能靠医术过好日子，却偏要管天下人的苦，知道光治病救不了根，这份见识，令人佩服不已！”

“1938 年 9 月 1 日，柯棣华与爱德华、卓克华等四位同伴从孟买启航，搭乘轮船经香港于 14 日抵达中国。随后辗转长沙、武汉参与战地救护。”

“当医疗队抵达重庆时，谭云山教授为五位成员各取带 “华” 字的中国名字，即爱德华、卓克华、木克华、巴苏华和柯棣华。柯棣尼斯从此以 “柯棣华” 之名镌刻在中国抗战史中。”

天幕下，众人对这 “华” 字的寓意颇有感触。

明朝，郑成功摸着 “华” 字的字样，对身边参军道：“这‘华’字用得好啊！他把自己的名字和中国绑在一块儿，就是把心也扎在这儿了。往后提起柯棣华，谁都会记得他是中国抗战的一份子！”

“在重庆的医疗工作，柯棣华已经全身心投入到救助伤员的事业中，然而此时噩耗传来，他突然接到父亲病逝的噩耗，队员们纷纷劝他回国照料母亲与妹妹。他强忍悲痛摇头：“这里千千万万受难的人民更需要我，任务未完成绝不回去，不到延安绝不罢休”。”

南宋，文天祥听闻这话，眼眶泛红，对身旁随从道：“父丧乃天大的事，他却能强忍悲痛留在异国救难，这份舍小家为大家的决心，比我当年坚守崖山还要难啊！他这颗心，比金石还坚！”

“1939 年 2 月 12 日，历经层层关卡的印度援华医疗队终于抵达延安。我军实行的 “官兵平等、军民一致” 的政策令柯棣华感到不可思议 —— 士兵月薪 3 卢比，总司令也仅 5 卢比，这在等级森严的印度，是难以想象的。”

“在拐峁医院，柯棣华将从印度带来的 X 光机无偿捐赠，并手把手指导医护人员操作。他拒绝组织给予的特殊伙食待遇，坚持与战士们同吃黑豆野菜，把缴获的罐头、滋补品全部转赠重伤员。乡亲们送来鸡蛋土特产，他总笑着谢绝，表示他不能拿群众一针一线。”

唐朝，孙思邈捋着胡须，赞许道：“他不仅医术好，心更好。自己带来的贵重器械说捐就捐，有好吃的全给伤员，乡亲们的东西也不拿，这才是医者该有的样子 —— 不贪财、不搞特殊，心里只装着病人。”

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