第301章 西江秘术（2/2）

西江人的禁忌无处不在。生产上，农历正月十五后忌在马扬天（午日）和鼠扬天（子日）挑粪、插秧等；生活中，忌听到厕所第一声阳雀（杜鹃）叫，办喜事忌摔碗等；婚丧嫁娶方面，忌在棺旁吃食，丧期忌吹芦笙等。这些禁忌，对外来者而言，难以一一遵循。

杀猪后的第二天，寨子沉浸在节日欢乐中，孩子放鞭炮，大人打糯米粑、杀鸡宴客。客人陆续散去时，每家女眷都会收到主人赠送的猪腿，满心欢喜离去。夏晚晴的好友那时与西江老婆恩爱非常，带着西江主人的荣耀和愉悦往来。

离开西江那天中午，好友舅家楼上站着一位美丽西江姑娘，她似笑非笑看着夏晚晴，眼神熟悉又疏离。好友前妻说那姑娘名声不好，全村都骂她。从这话里，夏晚晴感受到西江对女人贞操的看重超乎想象。后来得知，好友前妻中年丧夫后未再嫁，而她在婚前曾热烈追求好友，离异多年也一直未放下。好友说，这是西江文化观念中浓厚封建色彩使然，西江女人把名声看得比什么都重要，为名声不惜牺牲个人欲望。

此后夏晚晴多次前往西江，有时独自，有时与朋友同行。每次归来，她对西江的认识都更深入，同时也愈发困惑，不明白西江为何如此自闭保守。直到理清其历史演进线索，才窥见其中奥秘。

西江位于雷山县东北雷公坪之麓、白水河之畔，是全国苗族最大聚居村之一。其名系苗语“Dub Jangl”音译，意为苗族“Dub”氏族居住的田坝。历史上曾被称“仙样”，清初建置后改称“鸡讲” 。清乾隆三年（1738年）置鸡讲司，是丹江厅通判所辖三司之一。

传说最早迁入西江的苗族祖先叫“Ghet yens”（构寅）和“Ghet ol”（构卯） ，经数百年开发，西江自然面貌与社会结构发生巨大变化。如今西江居民98%系苗族，主要姓氏有侯、李、宋等。姓氏文化体现出汉苗交融，西江的发展历史，就是汉文化的濡染史。但因其地处山窝，交通闭塞，文化呈现原生态与次生态混杂景象，既能看到传统苗族文化，也能发现传统汉族封建文化痕迹。

夏晚晴记得最后一次去西江是1996年夏天，应好友健西博士邀请，与章开源教授、张明园研究员、徐新建博士同行。到达西江那晚，他们住在新建的水泥砖房里，随后去了好友前妻的大姨家。大姨一家见到夏晚晴既高兴又伤感，高兴于旧人来访，伤感于好友家庭破裂。

十余年过去，西江变化不小，好友前妻的外婆和舅舅离世，好友因工作调动搬入县城，唯有大姨一家依旧热情慷慨，只是大姨也已老去。章、张两位学者毫无架子，与苗族姑娘谈笑风生。后来县政府召开座谈会，章老发言，向西江苗家道歉，反思汉族祖先曾对苗族造成的伤害，其胸怀让夏晚晴触动。那晚，众人皆醉，以醉意表达对苗家的真诚。

一晃又过去十年，夏晚晴不知大姨一家是否安康，心中总想着再回西江，听听那甜美悠扬的歌声，看看那亲切的笑容，可终究未能成行。好友多年努力，仍未能见儿子一面，西江女人的执拗让这场伤害持续。夏晚晴面对西江的一切，有时觉得是文化的力量在左右，有时看到个体的无奈，更多时候，她如置身迷雾，茫然无解 。