第657章 佛老（2/2）

陈凡赶紧躬身一揖道：“见过老大人。”

韩鸾点了点头，对不远处的道深道：“大和尚，可都准备周全了？”

道深施了一个佛礼笑道：“今日雅集就安排在香雪海旁的观音殿，殿中保存着我悯忠寺历代石刻、经幢，老先生与诸位可以进入品赏古物，吟诗作赋。”

一行人走进观音殿，果然，殿中用红色绸布遮盖着不少古物，和尚们一一上前揭开，众人凑近去看。

自陈凡到来后，一直便是众人眼中的焦点，榜眼黄会见到这些古董，顿时来了劲儿，他虽是江西抚州人，但因进京赶考，所以曾经借住在悯忠寺，对于悯忠寺的这些古董，他也曾细致研究过。

只见他抢前一步走到一座碑刻前道：“首辅大人，诸位，这座《重藏舍利记》碑立于唐会昌六年，由采师伦书写。其文记录了舍利原本藏于智泉寺，因武宗灭佛，智泉寺被毁，后来舍利被移至悯忠寺的经过。”

道深本准备作为寺庙主人露一把脸，谁知被黄会抢了风头去，卖出去的一条腿，尴尬的收了回去。

众人听得十分认真，黄会见状更来劲了，他又来到一座碑前道：“这是《无垢净光宝塔颂》碑，这座碑文更有意思，是唐代书法家苏灵芝书写，原本是史思明为讨好安禄山，在悯忠寺修建无垢净光宝塔时所立，碑文是为安禄山歌功颂德。不过后来史思明降唐又再度反唐，碑文内容也遭到改刻。此碑文字为竖排，但却是从左至右行文，这在碑刻中十分罕见，可谓是稀世珍宝。”

这边黄会介绍地卖力，众人听得也十分专注，可朝鲜来得崔孝允却嗤笑一声：“难怪上邦天朝让区区倭丑两次攻入南京附近，原来士大夫们都喜欢这佛老之说！”

一席话，周围人顿时脸色大变，尤其是韩鸾，是他将今日雅集安排在悯忠寺，没想到朝鲜人竟然会说出这种话来，这不是在打他的脸又是什么？

韩鸾身边的中年人见状，一步走出，黑着脸“训斥”道：“崔孝允，你太过分了，岂能说出这般话来？”

这话有意思，表面是训斥，但却不说崔孝允这话如何失礼，有股子“为了批评而批评”的味道。

黄会本来就是想要卖弄，谁知竟被对方说成喜好“佛老”。

这种标签，对于刚进官场的新丁来说，可不是什么好称呼，一时之间，黄会脸色涨红，进退失据。

半晌之后他方才质问道：“难道贵国没有僧人？”

崔孝允不屑道：“我国僧人只如过街老鼠，不敢公然肆行城市，形同卑贱乞丐。遇到武士或者官人，则恐惧伏地，一旦稍有不恭，便会被奴仆捆起来往死里抽。所以异端之说（佛教）一蹶不振。”

“中古有一道僧，挺出京山。其名宝祐，能文章通佛经，畿民多惑焉。儒林抗章九重，明其罪状，充军于济州绝岛。知府日日酷杖，旬日之内即死。故自此异端之徒，摧挫自戢，而亿万苍生，只游于名敎五伦中矣。”

说到这，他反问众人：“堂堂中华乃圣人之渊薮，礼义之根本，你们这些名教之人，为何会选择这种地方举办雅集？堂堂天朝上国的榜眼，为何会对佛老之物如数家珍？”