第656章 败叶秋山（2/2）

有了祝咏的铺垫，陈凡这时才开口道：“久闻咸镜崔氏乃是朝鲜首屈一指的大族，族中名将辈出，听说崔探花就是出身咸镜崔氏？”

崔孝允洋洋得意：“我崔氏忠孝传家，我崔孝允正是出自咸镜崔氏。”

陈凡既然受韩鸾所托，这段时间以来也不是什么准备工作都没做。

首先他通过苗灏的关系，查阅了大梁朝廷关于朝鲜的一些记录，比如《大梁一统志》等书，然后还跟车纯聊了聊，因为太仆寺常从朝鲜买马，所以太仆寺中不少官员对朝鲜很熟悉。

陈凡听到崔孝允那骄傲的话后，心中嗤笑一声，面上却依旧和熙道：“刚刚听崔探花那句三年不食肉，俸米皆济孤；白衣赴战阵，死国如归乡之诗，写的真好。”

崔孝允虽然表面上目空一切，但听到是大梁状元亲口褒扬，心中还是非常得意的，只见他随意拱了拱手，语气稍稍放软道：“谬赞！”

谁知陈凡话锋一转，微微一笑道：“确实是谬赞！”

围观众人全都被他这个突然掉头转向的话搞得呆愣当场，尤其是崔孝允，刚刚心里还觉得这个大梁状元知情识趣，心里正美着呢，谁知人家当场翻脸比翻书还快。

只见陈凡依旧笑道：“听闻咸镜崔氏在朝鲜强占民田十万结，何来的白衣济孤之说？”

此言一出，朝鲜三人脸色大变，尤其是崔孝允，脸红的几乎滴出血来。

这年月，因为消息传播闭塞，就算是大梁最亲近的藩属朝鲜，大梁人对其了解也少得可怜。

陈凡翻阅《大梁一统志》时，见《四夷风土记》中的记载朝鲜的部分上面说：“朝鮮人。父母死則壑葬水葬瓦葬，而崇佛喜巫。户外脱履常坐地上。白昼市井，男女携手并行，善誘，使酒。”

但经过跟太仆寺那些去过朝鲜的官员交流后，陈凡发现，事实并不是这样，这时候的朝鲜，尤其是士大夫阶层，是十分重视晦庵家礼的。

也就是朱熹理学那一套。

事实上，朝鲜这个国家，对于理学有着变态的执着。

另一个时空中大明都灭了，但他依然坚持自己是华夏衣冠的传承，朝鲜使臣出使大明的记录名字叫《朝天录》，但出使清朝的记录却叫《燕行录》，燕行，也就是出差的意思，两者之间的差别由此可见。

陈凡见崔孝允等人脸色大变，知道自己收到的消息没错了，十万结，一结就是可以产二十石的土地，十万结在朝鲜就相当于990平方公里的土地，若是以后世论，相当于首尔面积的1.6倍，在这个年代，这么多土地的年产相当于朝鲜劝过税米的五分之一。

这么多田，要说全都是他崔家自己开垦出来的，鬼都不信。

陈凡都不用猜，灾荒抵押、诉讼侵占，投献为奴，大梁士绅有的手段，朝鲜这种小作坊下料只会更猛更肆无忌惮。

“对了，还有崔探花诗中的【白衣济孤】之说，我听闻，在朝鲜收容故而后一般都会签订【养子文书】，有没有这件事？”

听陈凡连《养子文书》都知道，朴熙载、金明圭二人脸上的表情更难看了。

“据说这文书规定，成年后，所谓的养子需要为崔氏服结负【也就是土地劳役】三十年？”

“哦！我还听说，这些所谓的孤儿，其实并不是真正的孤儿，而是在你们朝廷查访时，你们逼着这些人穿上孝服，然后让佃农谎称【丧家济孤户】，然后逃避官服田赋核查的一种手段，是也不是？”

“所以，相比于我大梁的【败叶】，你们朝鲜的两班士大夫，却是【秋山】啊！”