第611章 选定（2/2）

什么样的文章能被奉为神品？

你要这么搞，那我们接下来流程还怎么走？

但规矩就是规矩，谁也不敢越雷池一步啊。

那行，大家就开始玩“大家来找茬”吧。

一名同考官看着卷子，见这考生写道：“孝以德大，德还以孝大。孝以德之无不致者为大，德更以孝之无不征者为大。”

他指着这篇文章，看似好像是在对众同考官们说话，实则是在演戏给唐胄看，他说道：“诸位，诸位，我来说两句。”

他清了清嗓子道：“此人文章确实不错，但亦有谬误！”

唐胄闻言，诧异的抬头看向他的方向。

见次辅关注了自己，那同考官更精神了，以为刚刚唐胄是拉不下脸，不好全都将这些文章说得一钱不值，不然那就太假了，所以才给了篇评价不错的。

这样一来，神品都没有次辅大人的文章好，岂不是更有面儿？

他自诩摸清了唐胄的心理，于是昂然道：

诸位请看此句——孝以德大，德还以孝大。乍看工整，细究却有三大谬误：

其一，《孝经·开宗明义》明言【夫孝，德之本也】，孝乃德之根基，岂能并列言【互大】？此犯主从不分之忌；

其二，朱子《四书章句》特辨【德为体，孝为用】，这考生却说言【孝之无不征者为大】，竟以表象凌驾本体，岂非倒置本末？

其三，《礼记·祭义》载【孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养】，此文混言【大孝】而未分等第，实属疏阔不密！"

不远处的唐胄并以为他有什么高见，谁知此人竟然胡说一气，完全是为了反对而反对，说白了就是鸡蛋里面挑骨头。

若要这么说，圣人还有自相矛盾的地方呢，那圣人是不是就不能称之为圣人了？

一众同考官还没来记得仔细分析文章，被他这么一说，顿时感觉惊喜无比，既然借口有了，那还费什么劲儿。

一群人顿时躬身道：“何大人此言有理！”

“哎呀，何大人这话说到点子上去了。”

“何大人慧目如炬，实在让人叹服。”

听到这话，姓何的同考官顿时觉得自己把握了唐胄的心思，不由更加得意。

唐胄哪里不知道对方是拍他的马屁？

但……

由此三辞三让，流程大家终于走完了。

唐胄毕竟是个凡人，只要是凡人就没有不想名垂青史的。

既然大家都劝，那自己就写吧。

可拿起笔，他斟酌了一刻钟，却发现脑子里全都是刚刚那考生的文章。

想要落笔，却根本什么都写不出来。

最后他慨然一叹，将笔放在笔山上，神情有些委顿。

叶宏见状道：“总裁，这是……？”

唐胄摇了摇头苦笑道：“有那考生的一篇文章在，老夫就不要班门弄斧，徒惹人笑了！”

说罢，他指了指放考卷的地方道：“就用那考生的文章作程文吧。”

同考官们听到这话全都惊讶到瞳孔地震了……………………