第65章 执我皆由一念起，自在不滞见本真（2/2）

我回答说：我和父母在本质上是一体的，道体妙明觉知的本源是永恒不变的，随业力显化轮转。只是因为生命累劫颠倒执着，如此业力拉扯，才产生了分别，形成了独立的个体，对立说父母，说子孙，这才有了“我”的概念的本质。所以，只要生人，人人说“我”。这就如同一个颠倒南北的村子，进来的人当下就倒南为北。并不是他本身就分不清南北。菩提妙明的了了觉知，并没有“我”的颠倒。

上师回答：没错。“我”这个概念，是你、父母，以及所有生命在颠倒相续中错误执着和认领的结果。生命一代一代延续，这个颠倒也随之传递。有了“我”，自然就会产生与之对立的“他”。但如果你当下能明白这个道理，这个关于“我”的颠倒在当下就不会颠倒。

我问上师：就算我不再颠倒，可是我已经有了身体，身体感觉又是实实在在存在的东西，就算没了“我”的妄认，这吃饭，喝水，疼痛，淫欲等，皆是关于身体的呀？

上师回答：没有了“我”，明一切无常不住，自然为用，不能为贪，就容易舍弃。就像前面所明悟的那样，从根本上来说，没有独立存在的父母，子孙。不断循环的“我”，也是生命业力流转的颠倒，但真我佛性却不在颠倒中。邪恶的念头自然生执恶念的人，善良的人自然生执善念的人，这是自然之理。但是心的“空”性又充满无限可能，不管生什么样的孩子，不教化，后天必然欲染，无有例外。如果你能在内心种下善良觉悟的种子，自然会感召美好的因缘生福德之人。若有恶灵降世，也不要放弃教化的功德，任何人在一念之间都可以向善。所以，教化才是世道之功，人性之本，故圣人的学说，万不可弃，若弃之，生命流续转入黑暗，则万古如长夜，人人受苦蒙难。

读完以后，金帝师合上书页，妙成凤轻拽王母衣袖，眉眼灵动：“王母，即说‘无我’，可我摔疼时，这具身体的哭喊声这般真切，难不成疼也是虚妄么？”

道妙元指尖轻点案头琉璃灯，柔光摇曳：“你瞧这灯焰，分内外明暗，可曾有‘我’在燃？油尽灯枯时，焰自灭去，谁见‘疼’字留于盏中？身体如灯，苦乐如焰，焰起焰落不过缘聚缘散，执着‘谁在疼’，才是自困牢笼。”

妙成龙抱臂蹙眉：“但世人皆为身体奔波，求学、婚娶、营生，若无‘我’，这些事又有何意义？”。王母将茶盏推至案心：“茶在盏中，是盏之用；事在身畔，是身之缘。若以‘我’为盏，便困于尺寸；若以‘觉’为光，便知茶自甘苦，缘自流转。你看金殿外的雪（她指着窗外落雪），每片雪花各有形状，却同出云端，落地化水仍归江海。世人忙忙碌碌，如雪花各显其形，实则‘觉性’如一，何曾有‘我’在劳役？”

妙成凤托腮沉思：“那我今后摔疼了，该如何自处？”。王母笑道：“疼时便哭，哭完便止。如雷过天晴，不执‘雷曾震我’，不忧‘晴将离我’，方见云空自在。”

妙成龙忽揖手：“我懂了！如阿爹讲经书上说‘应无所住，而生其心’，执着身体是‘住’，随境流转是‘生’，不困于‘我’，方得自在心。”

女王抚掌而笑：“若能于吃喝疼痒中不粘不滞，方见‘无我’处正是‘真我’流通处。就像这案头香炉（她指着袅袅青烟）烟自香来，香从木出，木由土长，土依地存，地含天阔，层层相依却层层无‘我’，方成就这缕清芬遍满乾坤啊。”