第1145章 武曌之墓（1/2）

明空看见了梁国。

看见了孙家口，民不聊生的大地上，一个白衣书生出现了。

他站在扬重楼身后，接过黑衣丞相的前三卷。

忽然，文道长河中，那个书生似乎也看见了明空。

他站在星空之下，仰头畅谈第四卷。

‘楚太祖项衍的理论正确，只要数量足够，一定会演化出三个阶级，皇族、权贵、庶民。’

‘它可以叫任何名字，首领、将军、兵户。单于、可汗、牧民。它就是客观存在的。’

‘在《商本论》的世界里，也许执政者失权，那么大商贾便会成为事实上的皇族。’

‘王勃可以相信，到那个时候，十四文的青果算什么？它们可以卖到一千文。’

星空长河里，白衣书生大声怒喝时，

又出现了另一个声音。

法家集大成者左相李宣，站在了王勃的身后。

明空听见，

李宣的声音沙哑，他是极为严肃的法家学派，

‘有朝代以来，任何王朝，后期均不约而同的陷入了体制臃肿，组织力低下，社会道德沦丧。三个阶级完全失衡，最终崩溃的局面。’

‘而这个过程中，庶民除了最后的爆发。其他时间，大多处于极度困顿的状态。社会贫富差距一直如同天堑。’

文道长河中。就在明空，感受着左相的话语时，

白衣书生王勃的声音再次响起。

‘可从客观角度讲，如果将权力粗暴的交于庶民，那将是更大的灾难。’

‘王勃梁国执政期间，见识了无数案例。两兄弟会因为一个干活一个接生意，不同意均分而大打出手。’

‘邻里乡间会因为一只鸡，甚至一块饼而说最恶毒的话，将对方视为敌人。’

‘如果让本身为弱者的庶民，掌控强者的权力。那么庶民并不会认为他的价值不够，那些财富就是他该拿的，他们会撕毁一切。’

‘同时，在庶民中慢慢冒头的人会成为新的权贵和皇族。这种片面的做法，绝不可取。’

星空长河里，

王勃身后，李宣的声音再次出现了。

‘历代王朝的大才，前赴后继，都在寻找一个突破周期论的解决之道。’

‘可李宣认为，如果一定要追求一个固定的答案，那必然是不可解的。’

虚空之中，

周明空听见，李宣在先贤的基础上，做出了巨大的改变。

他认为，一个国家的强盛，是三者的共同强盛。一个国家的衰弱，也是三者的共同失败。

狼王一旦失去狼群，它也只是孤狼，会被其它狼群轻易吃掉。

没有任何人在脱离集体的情况下，会生存的更好。

狼和羊不可能成为同族。即使此刻没有危险，也只是本地族群不想吃而已。

所有地方都有斗争，所有斗争都是激烈的。

每个地方都有本地族群。当某一个族群崩溃时，等待它的往往是被另一个族群灭亡全体。

在族群里，所有成员都很重要，所有成员都有意义。任何人不能忽视，任何人也不能独大。

当皇族过强时，国家便会灭亡。

当权贵过强时，国家便会空心。

当庶民过强时，国家便会混乱。

‘所以宣认为，真正的答案是——平衡。’

‘一切回归事物的本质。只要在一个合理的区间之内，就是正确的。’

‘皇族履行它的职责，权贵履行它的义务，庶民行使它的基本权力。’

‘皇族、权贵、庶民，它们既有争斗关系，也有共存关系。’

‘皇族不能失去庶民，因为没有他们，皇族也会失去力量。’

而一个种群的强大，靠的是强大的人才，靠的是能创造高价值的英雄去开拓。

当赵国的选拔机制正常时，

那些能在庶民中脱颖而出的人，往往具有极高的价值。

只有极高水平的人，出现在他该出现的位置，国家的力量才会迅速发展。

而发展会进入一个良性循环，更多财富力量逸散到整个集体，

经济的繁荣又会加速各种人才的出现，会进一步促进国家的飞速前进。

当发展超过极限时，抵达临界点，所谓的《大同论》自然就抵达了。

那将是一个历代先贤文人，所追求的梦想世界。

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“杨重楼？李宣？这……这，”

仁寿宫偏殿里，

一向自负才能巾帼不让须眉的周明空，第一次感觉到了人外有人的差距。

驰海之畔，上千帝营兵卒，踏起步伐，甲胄砰砰作响，迅速靠近仁寿宫。

而在御窑金砖的地板上，李太后的坐榻前。

媚骨天成的冕服女子，深呼吸一口，缓缓拿起了《宣公五论》的第五卷。

“咔！！”

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