第1124章 天尊赐宝，三山符箓（1/2）

昔年金灵于紫霄宫听道时，见鸿钧圣人挥洒天道法则，如书如画。

忽心生感悟，天地本是一张无字符箓，万物皆是道纹显化。

后悟三清道法玄妙，参造化之玄机。

又静观天地之象，俯察万物之理，穷尽阴阳变化，乃以无上智慧，创出符箓大道。

以符为媒，以箓为介，沟通天地，役使鬼神，驱策雷霆，调遣风云。

自此，符箓之道，初现洪荒。

然则大道之行，非一蹴而就。

彼时洪荒修士，多以炼气为本，丹鼎为宗。

符箓虽妙，终究是新出之物，修行者寥寥。

便是当年截教门中，除了金灵一脉弟子门人，精通者甚少。

甚至截教一些弟子窃议：

“符箓不过小道，岂能与金丹大道相提并论？”

金灵不以为意，只是潜心参悟，日臻完善。

后金灵功行圆满，三尸尽斩，这太极符印便归其执尸，太极无量天尊执掌。

天尊持此印，坐镇瀛洲太极洞天，

参悟万载，穷极变化，将那符箓之道推演至精至微，创下万千符法：

有召雷役电之符，有驱邪缚魅之箓，有禳灾祈福之文，有超幽度亡之章……

符箓一道，至此方成体系。

至人间东汉年间，太极无量天尊遣弟子张道陵下山，

承法旨，开人间道教之先河。

张道陵其以符箓为基，以斋醮为用，开坛度人，传道济世。

符箓之道，方始传入人间。

此后千年，历经魏晋南北朝、隋唐盛世，

符箓之道在人间大放异彩。

更有无数高道，在符箓基础上推陈出新，

演化出千般变化、万种用途。

时至今日，符箓之道已与丹鼎之道并驾齐驱，成为道门两大修行主流之一。

人间修士，或炼金丹以求长生，

或修符箓以通鬼神，各依根器，各证道果。

而太极符印，本就是顶级先天极品灵宝，

其承载符箓大道本源，蕴含天地造化玄机，实乃道门符法之宗、万符之祖。

印之所至，诸符咸服；

印之所镇，万邪不侵。

论其神妙，便是比之先天至宝，亦是不差。

正是：

混沌初分造化深，金灵悟道传玄门。

太极执印传千法，符箓流芳度万人。

虽非至宝列仙品，却胜先天造化根。

天师承命开宗脉，自此人间有正真。

此刻，太极符印金光大亮。

天尊一指符印，那符印之上，

两道玄光激射而出，在空中盘旋三圈，化作两张符箓。

那两张符箓，一青一黄，

皆有丈许见方，其上符文流转，光芒熠熠。

每道笔画，皆蕴含着符箓大道的本源奥秘；

每处转折，皆暗合天地运行的至理。

那九天之上的法相，声音再次传来：

“青符乃‘上清灵宝符’，

此符可通幽冥鬼神，超度一切亡魂；

可召九幽之力，镇压邪祟；

可开黄泉之路，接引孤魂。

凡战乱之地、尸山血海之处，

持此符者，可度冤魂归位，不致沦为妖邪食粮。此符于此茅山。”

李真人闻言大喜，伏地叩首：

“弟子谨遵祖师也法谕！”

天尊继续道：

“黄符乃‘灵宝度人符’，赐阁皂山。此符可镇山川地脉，护佑一方水土；可安社稷根基，调和阴阳之气；可定人心惶惶，安抚黎庶惊魂。凡兵祸连结、地脉震荡之处，持此符者，可镇一方安宁，使妖邪不得侵扰。”

孙真人亦是流泪叩首：

“弟子领受祖师恩赐！”

老君目光望向龙虎山方向，：

“龙虎山一脉，早得太上亲传‘正一盟威符’。此符可召九天雷霆，诛妖灭魔；可号令鬼神，驱役功曹；可斩妖除邪，荡涤魔氛。自祖天师以来，传承不绝，尔当善用。”

张天师伏地泣道：

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