第2585章 朝廷重事在更易（五）（2/2）

朱载坖的诏书下达之后，对于朝廷的震动还是极大的，因为很多官员确实没有想到朱载坖会采用禅让这一制度来实现权力的更易，这点是很多大臣们所没有想到的，因为大明，并非是没有禅让的，大明其实是有过一次特殊的禅让，就是肃宗皇帝的即位。

在实录中其实有过相关的记载，肃宗在给安南的诏书中曾经说过：“朕以皇考宣宗章皇帝仲子，奉藩京师。比因虏寇犯边，大兄皇帝亲率六师往正其罪，敕朕居守。不意大兄车驾误陷虏庭，我圣母皇太后，务慰臣民之望，属心朕躬，皇亲、公、侯、伯，暨在廷文武群臣，军民、耆老、四夷朝使，复以天位不可久虚，合辞上请早定大计。皇太后遂命朕君临天下，时有使自虏还，亦传大兄皇帝诏旨：宗庙之礼不可久旷，朕弟郕王年长且贤，其令继统以奉祭祀，朕虽避让再三，奈何俞允莫获，乃于正统十四年九月初六日，即皇帝位，大赦天下，爰遣使诣虏中，尊大兄皇帝曰太上皇帝。”

虽然这个说法其实是很不靠谱的，但是从某种意义上来说，肃宗皇帝的皇位来源确实是可以说是英宗的禅让的，虽然这种禅让有一些很奇怪的东西在里面，比如太上皇此时正在瓦剌大学也先教授那里进修烤全羊技术，但是从法理上来说，确实是禅让。

但是等到英宗复辟之后，则是立即改变了说辞，英宗在复辟之后的即位诏书中说的是很明确的：“朕昔恭应天命，嗣承大统，十有五年，民物康阜。不虞北虏之变，惟以宗社生民之故，亲率六师御之,而以庶弟郕王监国。不意兵律失御，乘舆被遮。时文武群臣既立皇太子而奉之，岂期监国之人，遽攘当宁之位。既而皇天悔祸，虑酋格心，奉脱南还。既无复辟之诚，反为幽闭之计。”

按照这个说法，肃宗皇帝就是篡位了，所以对于大明来说，禅让一词，确实是有些尴尬的，朱载坖的诏书下达之后，也有不少的官员上疏表示了反对，但是也很多的官员上疏认为这是善政。

以礼部尚书权知贡举李贽为首的一帮大臣们就认为朱载坖选择禅让，是复三代之治的重要举措。他们认为禅让禅的不是权力，而是天下的责任。唐尧禅让了天下，唐国仍在，朝廷也没变，变的只是天子。

圣人曾言：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

朱载坖禅位，这就是主动推动大明走向大同之治的行为，他们认为这种父子之间的内禅，和平、稳定的交接权力，是最具有合法性的，同时使得朝廷的权力更替更加稳定，新天子在太上皇的教导之下理政，太上皇训政，对于大明来说是最稳定的皇位继承办法。