第48章 曲辕犁（一）（2/2）

汉代耕犁已基本定形，到了晋朝犁更是已经普及，但是汉代的犁一样，都是长直辕犁，耕地时回头转弯不够灵活，起土费力，效率不很高。

而马玉按照后世的犁设计的这种曲辕犁，转动灵活，富有机动性，便于深耕，且轻巧柔便，利于回旋。

其次是增加了犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深。若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅。将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，便可适应深耕或浅耕的不同要求，并能使调节耕地深浅规范化，便于精耕细作。

犁壁不仅能碎土，而且可将翻耕的土推到一侧，减少耕犁前进的阻力。曲辕犁结构完备，轻便省力，是当时先进的耕犁。

后来经历宋、元、明、清各代千年的时间，耕犁的结构没有明显的变化。?可见这曲辕犁已经非常成熟，得到了农民的认可。

马玉毕竟不是机械专家，只能凭借着印象，所以只能多试几种看看，不断改进完善，然后再在全国推广！相信有这曲辕犁相助，必定对这农业发展有巨大的推动作用。

祭天是华夏民族最隆重、最庄严祭天的祭祀仪式，起源于上古时期。是人与天的“交流”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。

这不过是普通的祭奠谷神的仪式，并不是一年一次的大祭，因此程序上要简单的多了，也仅仅是马玉这太子来主持！即使如此，马玉都折腾的够呛，在礼部大臣的引导下，诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，马玉一步步地耐着性子走完了所有流程，而且表现的非常诚心！

古人如此地迷信，这也是他们的信仰和追求所在！马玉虽是国之储君，当今太子，也必须要投其所好，非常尊重这些古人的信仰！。

但马玉毕竟作为一个现代人的灵魂，自然是感到好笑！

若是不努力发展生产，兴修水利，即使是天天祭祀五谷神都没有用！这依旧是大灾小难连绵不绝，到处受灾，粮食减产，甚至是颗粒无收！

这些事情只能算是一种精神寄托，关键还是要踏踏实实地实干！

若要提高粮食产量，关键还是要大力推广小麦和稻谷的种植，一季冬小麦然后接着一季稻谷，这是最高效的农作物，最高效的生产方式。可惜这两种农作物对农业基础设施要求较高，特别是水稻对水利建设要求非常高。

若是能有玉米、土豆、红薯这几种抗旱好，适应性强的农作物，那就根本不是个事，什么水利建设都不需要了，随便找点旱地种种就行！可惜现在应该还在美洲印第安人那里吧！

明朝以后，中国人口暴增，主要原因就是玉米、土豆、红薯等广泛种植，适应性极强，粮食产量大幅增加，可以养活更多人口！

可惜这个时期，这样的美事想都不能想，只能从传统的农作物来考虑。

这个时期，最主要的农作物还是粟，又名稷，乃五谷之长，也就是后世常说的小米，是中国最古老的农作物之一，也是西周以来的主要粮食作物之一，养育了我们的祖先！

粟之所以能成为中国北方主要粮食作物，主要是因为耐旱，适应性强。而且其茎叶又是牲畜的优等饲料，纤维素少，质地较柔软，为牛、马所喜食；其谷糠又是猪、鸡的良好饲料。

但是这小米大家都知道，不仅产量低，而且不出饭，也不压饿！根本供养不了中原大地越来越多的人口！