第427章 达闻（2/2）

“并没有,经历达阁本身就是考验。”

许扶摇照例恭敬行礼“谢过达闻贤者。”

却不曾想这位打扮精致的贤者反问一句“你就不好奇我为什么叫达闻？”

许扶摇一愣，这位贤者倒是表达欲强烈，莫非这就是他名字中含有一个“达”字的原因？但顺水推舟的事情许大天神从不拒绝，便道“愿闻其详”。

达闻贤者道“‘达’这个字很有意思，它既代表着实现目标，又意味着对事物的透彻理解，还能彰显人的显赫地位。但人们追求这个‘达’们，有了对真理的深刻理解，有了对既定目标的完美实现，有了超越芸芸众生的高度，又为了什么呢？我以为，是为了同类甚至非同类的认可和赞赏，千古伟业若无人闻知，岂不明珠掩尘？所以‘达’必‘闻’方有意义，我也就自号‘达闻’了。”

其实许扶摇在听到“达闻”贤者这名号时，脑中首先闪过的是无厘头电影《国产凌凌柒》中那位手持“要你命三千”大杀器的达文西，但此刻听达闻贤者娓娓道来自家名号缘由，自然不能无厘头对方，万一得罪了这位贤者取消自家通关资格可不妙。提到达、闻二字，许扶摇第二顺位地想起了中学课本，随口就背了一句“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”

达闻贤者笑道“前出师表吗？诸葛亮这句‘闻达于诸侯’是将闻、达两字错位了。但这句话的受者不是他本人而是诸侯。于诸侯的角度，对诸葛亮是先闻名再识其达，所以是闻达。而站在诸葛亮自身的视角，他是先取得了高度和成就，有了‘达’，而后才能为诸侯所‘闻’。所以，先成就自身的‘达’然后才能为他人所‘闻’，这个顺序是不能乱的。”

许扶摇对此不置可否。敷衍道“难怪您自称达闻贤者。”

达闻贤者见他认同，满意道“我在现实世界就是研究人类心理的，也认同大贤者和贪生他们的理念，深感欲望对人类的重要性，不过进入神界后建立这‘达’阁研究众生心理，直观而全面地窥视了天量众生的梦境。我更加坚定地认为‘达’与‘闻’的欲望才是人类冲破桎梏的核心动力。譬如求生欲只会让人远离危险，享乐欲和色欲支撑人的健康和繁衍，探求欲促进人的思考，只有达闻的欲望，才会推进全人类征服规律改造自然。成就真正的梦想。”

许扶摇发挥捧哏属性“您的意思是说，其他欲望都是为了个体保存，而达闻之欲具备社会属性。”

“是的，虽然这种社会属性是掩藏在个体的野心和成就之下的。”

达阁阁主似乎已经尽兴，突兀地转换话题“普通众神来‘达’阁，只是为了弥补心中的遗憾，他们期待地来，满意地走，我也不会和他们见面。但行者转职试炼者虽然只要达成心愿，体验到了那种被认同被赞美的满足感就行。这一阁是必过的，但作为‘达’阁阁主，我自然要亲自来向转职试炼者表达祝贺的。不得不说，作为行者转职试炼者，你很特别，其他人在‘达’阁都是满足自身的意难平，他们的世界里，或名动天下或教化一方，但主角都是自己。你在达阁世界却是致力为历史上的人物正名，这一点我都有些无法理解，莫非你是贞德的狂信者？”