第1288章 拿下高原 如何治理（2/2）

毕竟，这是千百年来，这片土地第一次真正意义上，与中原的脉搏，紧紧连在了一起。而他，有幸成为那个搭线的人。

议事厅内的烛火明明灭灭，映着众人各异的神色。马超按捺着心头的烦乱，指尖在案几上轻轻叩击，目光扫过座中之人——李儒的阴鸷，贾诩的淡漠，徐庶的沉稳，鲁肃的温和，还有张鲁兄弟脸上若有似无的悲悯。

“诸位也听到了，”马超的声音带着一丝疲惫，“打下来不难，难的是之后。那些高原百姓，世代为奴，连自己的名字都未必说得清，更别提什么规矩法度。杀了贵族，他们就能懂‘自由’吗？放了他们，他们只会再找一个新的主子，重蹈覆辙。”

鲁肃往前欠了欠身，案上的竹简轻轻作响：“大王，臣以为，可效仿中原的‘编户齐民’。先查清各部落的人口、土地，将贵族私产收归公有，再按户分田，让百姓知道‘耕耘便有收获’，而非依附他人。”他顿了顿，补充道，“再设学堂，教他们识字算数，知礼仪，明是非。假以时日，自然能融入秩序。”

“子敬太过理想了。”李儒冷笑一声，烛火在他眼中投下细碎的阴影，“高原苦寒，分田易，守田难。要多少粮草、多少人力去填补？如今西凉军饷尚且吃紧，把资源砸进那无底洞里，中原战局一旦有变，我们拿什么去争？”他眼中寒光一闪，“不如借平叛之名，将贵族抄家灭族，百姓贬为营户，男充士卒，女为仆役，至少还能为我所用，总好过养一群不知感恩的废物。”

“文优此言差矣。”徐庶皱眉反驳，“百姓何辜？若如此行事，与那些视人命为草芥的贵族何异？日后谁还敢归顺大王？”他转向马超，语气恳切，“臣倒觉得，可先选些温和的部落首领，许以厚利，让他们带头归附。再派官吏驻留，逐步推行新法，慢慢替换旧俗。虽耗时久，却能收民心。”

贾诩一直捻着胡须沉默，此时忽然开口：“徐元直只说对了一半。民心要收，威慑也不能少。”他抬眼看向马超，“那些负隅顽抗的贵族，杀；敢煽动叛乱的首领，杀。但杀完之后，要让剩下的人看到，归顺者有饭吃，有田种，顽抗者才是死路一条。恩威并施，方能立住脚跟。”

座中的张鲁闻言，轻轻颔首：“贾诩先生所言，与我教中‘赏善罚恶’之理相通。可派道众同去，以教义引导，告诉他们‘众生平等’，再辅以律法约束，或许更易接受。”

张卫在一旁补充：“兄长说得是。那些百姓信鬼神，我们便让他们信‘顺者昌，逆者亡’是天道，信安分守己能得福报。”

众人各执一词，议事厅内的争论渐渐激烈。鲁肃坚持“怀柔”，李儒力主“强硬”，徐庶主张“渐进”，贾诩则强调“恩威并施”，张鲁兄弟则寄望于“教义引导”。

议事厅内烛火摇曳，将马超的影子投在帐壁上，忽明忽暗。他指尖叩击案几的声响在寂静中格外清晰，每一下都像是敲在众人的心弦上。地图上高原的轮廓被朱砂勾勒，像一块沉重的烙印，压得人喘不过气。

“这些人……”马超的声音低沉，带着沉思的沙哑，“不是我马超的刀不够利。”他顿了顿，指尖从“草原”二字划过，最终落在“高原”的标记上，“草原部族逐水草而居，马背上生马背上死，今日降了，明日或许就卷着帐篷消失在戈壁里，治理起来如握流沙。可高原上的人不同——”

他抬眼看向张鲁，目光里带着几分探究：“他们虽也牧牛羊，却会在河谷里种青稞，在山坳里垒石屋。去年庞德送来的军报里写，有个部落为了守着几亩能产粮的坡地，宁愿和来犯的部族拼到最后一人。这是有根的。”

李儒眉头微蹙：“有根又如何？贫瘠之地，纵有农耕之习，产出也不及中原一郡，养着他们是累赘。”

“文优只知其一。”马超摇头，声音里添了几分笃定，“他们世代被贵族当牲畜使唤，打出生就戴着枷锁，却没像草原人那样揭竿而起，不是懦弱，是熬惯了苦难，骨子里认‘秩序’——哪怕是吃人的秩序。”他看向张鲁，“张道长为我塑的‘神王’身份，在他们眼里比什么都重。草原人信腾格里，却敢和天争；高原人信山神，却连对着雪山说话都要跪下来，这份敬畏，便是可乘之机。”

徐庶抚掌道：“主公看得透彻。草原人桀骜，需以力压之；高原人顺服，当以恩化之。他们既已有农耕之基，便教他们更精的农法；既信神明，便借教义引他们知礼仪、明法度。假以时日，未必不能成为我西凉的藩屏。”

鲁肃亦点头：“正如主公所言，他们有根。只要让这根扎在‘安稳’上，有田种，有饭吃，孩子不必再当奴隶，他们便会惜这份安稳，比谁都怕乱。”

张鲁起身拱手，袍袖扫过案几，带起一阵微风：“主公圣明。这些人对神的敬畏，恰是教化的阶梯。我教众已在河谷设了道坛，讲‘众生平等，勤耕得福’，他们虽不敢抬头看我，却会把青稞饼掰给孩子时，念叨一句‘神使赐的’。这便是松动的迹象。”