第1267章 奢靡之风（2/2）

对于久负盛名的乐理大家，歌剧院自然是开门欢迎。

就算是当家名角儿，李惜儿对那些人也是恭敬有加。

从古至今，只要和艺术沾边的，多不是普通百姓，在大明也是如此。

安定的社会才有他们的发育土壤，而歌剧院由朱祁钰所指示建造，诸多歌曲也是其提供，本身就打破了时代的局限，特别在乐理上，更多音符让听众如痴如醉。

这可比那位钢琴鼻祖朱载堉还要早一百年，如何不让大明的音乐大家痴狂。

和后世的大明星不同，现在的音乐家身份并不高，或可以称得上卑微，当然，这要排除掉那些本身身份地位就高的那一批人。

儒家将礼乐视为教化工具，主要是陶冶情操，若是放在取悦他人的方面，那就不叫君子不器，而是玩物丧志。

华夏的音乐以此分出了雅俗，唯有庙堂之音为雅，士人之琴为雅，其余的，皆为世俗之乐。

本身这种东西，就是看身份使然，就如诗词，也是要看谁写的，而不是拿出一部旷世佳作，就能引得达官贵人注目。

说到底，艺术本身就是物质满足之后的精神需求。

别看歌剧院看似提高了一些艺伎的身份地位，可她们所取悦的对象并没有改变，仅仅是没有人敢强行让她们服侍自己而已，可若那个人是朱祁钰，那该做的还是要做。

大量的音乐家来到北平，和大儒来到北平，其实是同步的，毕竟，有些大儒本身就十分擅长礼乐，最多的就是琴理。